Ecclesia/Ekklesia 的起源

Ecclesia 希臘集會
N.S. Gill 著作
八月 24日, 2018 更新
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Ecclesia (Ekklesia) 是用於包括雅典在內的希臘城邦國家集會的術語。它是一個讓公民可以暢所欲言而且嘗試在政治過程中去相互影響的一個集會所在。
通常在雅典，Ecclesia聚集在pnyx (在城堡西邊的露天禮堂，有著擋土牆，演說家的看台，還有一個祭壇)。Boule's Prytaneis（希臘文: 傾聽者也是領導者）的工作之一是公佈大會下次集會的議程和地點。在所有宙斯的節日，大會都在迪歐尼索斯劇院舉行。

成員資格
年輕的雅典男性在十八歲時登記在他們單位的公民名冊上，然後入伍兩年。之後他們如果沒有被限制，就可以參加集會。
有人可能因為欠國庫債務或是從公民名冊中除名而被禁止參加。如果因為賣淫或是毆打/不養家而被定罪的人可能會被大會停止會籍。

時間表
四世紀時，傾聽者在每個議長任期安排4次會議。由於一個任期約是一年的十分之一，所以每年有40次大會。4次會議之一是kyria ecclesia夫人會議“君主大會”。另外還有3個例會。在任何一個集會中，私人的公民供給者都可以提出他們關切的議題。緊急情況下，可能臨時通知舉行額外的“召集大會”。

集會領導
四世紀中葉以前，布爾裡沒有擔任領袖的九位成員被選為管理議會的議長。他們決定何時終止討論而付諸投票。(在使徒行傳15：19-21中，雅各使徒就是那場會議的議長。)

言論自由
言論自由是大會理念的要素。無論身份地位高低，公民都可以發言。然而，超過五十歲的人可以優先發言。傳令官確認誰想要發言。

集會成員的付費
411年，雅典暫時建立起寡頭政治 (一種政治形式，其中大部分甚至全部有效地掌握在部分的特權階級手上) ，法律通過禁止付費給政治活動。但在四世紀，為了確保窮人可以參加，大會是有付費的。付費多少隨著時間改變。從一場一歐波—不夠說服人們去參加—到3歐波，高到人們擠滿會場。會議頒布的法律是會被保藏和公諸於世，記錄該法令，其日期和舉行投票的官員的姓名。

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資料來源
Christopher W. Blackwell, “The Assembly,” in C.W. Blackwell, ed., Dēmos: Classical Athenian Democracy (A. Mahoney and R. Scaife, edd., The Stoa: a consortium for electronic publication in the humanities [www.stoa.org]) edition of March 26, 2003.
文章來自於網頁: https://www.thoughtco.com/ecclesia-assembly-of-athens-118833
由中華和石文化交流展望協會付費由英翻成中。
譯者: 劉中妮  LINE ID: gailliu007 (譯者的筆譯非常精準理事長強力推薦)

Ekklesia 系列 / 當 “Ekklesia” 成為「教會」

Greg Simas 著作  Jul 24, 2017
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我們必須快速地回顧一下歷史，以發現我們是如何採用「教會」(Church) 來代替「神國治理體系」“Ekklesia”。

重點是要提供對導致我們離開基督初衷的歷史事件的快速檢視，這些事件使我們誤解和迷失了我們的任務方向，在我們的功能性身份和任務上產生了衝擊。
這不是一篇對教會歷史嚴謹的批判文章，只是要包含一些導致“Ekklesia”廣泛地被移除而「教會」(church)被大幅接受的事件。

藉著分享這個亮光，我希望對基督的身體產生『警醒』，重新對準主起初的委任，對於主想要在地上做的事有更完整的理解與啟示。

羅馬帝國合法化基督教
最初Ekklesia是在使徒行傳，它使得福音被廣傳、城市及國家受影響，直到主後325年左右。雖然受到壓制和迫害，基督所建立的Ekklesia不能被阻擋。
Ekklesia對於城市和地區的影響力之大使得主後325年羅馬皇帝君士坦丁（據說他成為了基督徒）把基督教合法化。這期間，尼西亞信經寫成了，偉大的大教堂開始興建。這些大教堂最終被稱為「教會」(churches)。

基督教正式成為羅馬帝國的國教
主後380年，羅馬皇帝迪奧多西一世立基督教為羅馬帝國的國教。這看起來好似復興的高峰，卻瓦解了Ekklesia。國家為了個人利益取得領導地位，硬把Ekklesia擠進她的模子裏。

在接下去的一千年，形式化的宗教像麵團裡的酵一般地慢慢接管Ekklesia。教會的領導階層變得腐敗，透過否認教會的權力而表現出敬虔的形式。
 
現在，只有「專業」神職人員、有錢人和受過教育能理解希伯來文，希臘文和拉丁文的人才能讀聖經。這座羅馬天主教教會（普世的）已經好好地建立起來並深深融入了帝國文化。
在此同時，上帝保守幾群人免受被污染的宗教系統的影響。這些人是Ekklesia的強韌成員，帶有純潔的福音之聲。

「教會」(church)一詞的增長
與此同時，教會（church）這個詞已經成為定義上帝子民和祂救贖機構的標準。「英語最初在地球上是以日耳曼方言說的，被稱為古英語或盎格魯-撒克遜語，主後449年在盎格魯-撒克遜人征服北英格蘭島後幾年， 英格蘭北部開始使用這種語言。然而，最早的書面古英語大約到公元800年才出現。如果我們允許50年的征服對英格蘭的原住民產生影響，這意味著大約在主後500年左右，英格蘭北部的人們開始將為崇拜而建的建築物稱為cirice，然後 chirche，最後 church。

很難理解：這個詞直到新約寫成後的400年前沒有在世界上任何地方被說過，而且只有一次引用無法顯示它是第一世紀人們所知道的一個詞--這個詞怎麼可能是第一世紀所定義的詞？」～理查·霍勒曼（Richard Hollermen）撰寫的“真正的門徒”網站。
 
丁道爾的新約譯本及其對國家教會的威脅
數世紀以來，國教為了「教義純正」而發動血腥的十字軍，抵抗反對團體，以維持自己的權力。
主後1525年，威廉·丁道爾（William Tyndale）將新約聖經從希臘文翻譯為英文，以供所有普通百姓閱讀，從而達到了高峰。該譯本被稱為「丁道爾譯本」。
 
丁道爾在翻譯《馬太福音》 16:18時，正確地將希臘文ekklesia譯為「會眾」，而不是幾個世紀以來使用的「教會」一詞。
 
實際上，您可以使用「會眾」或「集會」一詞作為“ Ekklesia”一詞的恰當表示。儘管如此，由丁道爾正確翻譯的這個詞標誌著他喪命的開始。
 
羅馬聲稱彼得開始了「教會」（Church) 。因此，教會應由教皇和主教領導，而不應置於任何「會眾或集會」之手。
 
丁道爾對本詞的準確翻譯使整個教皇制度陷入危險之中。
由於丁道爾的翻譯將公開，因此對《馬太福音》 16：18的正確翻譯將會被平民大眾閱讀，並將對宗教機構的權力結構構成真正的威脅。
儘管受到羅馬天主教會領袖的威脅，丁道爾並沒有撤回「會眾」一詞。結果，他被亨利·菲利普（Henry Phillips）出賣，並被羅馬天主教神職人員判處死刑。威廉·丁道爾（William Tyndale）在1536年受火刑被處死。
 
英國國教的崛起（英國國教教堂）
亨利八世國王為了尋求利用不斷發展的新教運動，並尋求與羅馬天主教分離的方式，認可了《大聖經》（公元1535年出品）。本質上說，《大聖經》是丁道爾聖經的重新命名版本，其產生是為了迴避羅馬教皇制度，因為羅馬天主教廷並未批准國王亨利八世廢除妻子和迎娶另一個女人。
亨利八世國王遊說英國議會脫離羅馬天主教廷。 1534年的最高權力法令任命亨利八世成為新英國教會的領袖，並正式廢除了教皇在英國的權力。
 
日內瓦和主教聖經出品
瑞士日內瓦的教會於主後1560年製作了新教徒的《日內瓦聖經》。
 
在伊麗莎白一世女王的統治下，1568年製作了主教聖經 。
 
英王欽定本和對Ekkesia的最後一擊
詹姆士王在公元1603年上台。公元1604年，一個新的翻譯計劃開始了，即現在由新改名的國有英國國教教會在詹姆士王本人的統治和指導下進行的」。《英王詹姆士譯本》。《英王欽定本聖經》是為英國國有的教會製作的，要與新教徒《日內瓦聖經》競爭。
 
雅各王（King James）為該計劃部署了47名翻譯，並發佈了15條翻譯規則。在15條翻譯規則中，第3條說：「要保留古老的教會的話語，即「教會」（ church）一詞不應翻譯為會眾。」
 
藉由將Ekklesia譯為「教會」而不是「會眾」或「集會」，詹姆士國王和英國國教透過將基督的支體定義為「主的家」而不是「立法會議」來實現維持權力的目標。
 
英王欽定本於1611年出版，並迅速普及，超越了新教徒《日內瓦聖經》，並且隨之而來的是竄改Ekklesia一詞作為「教會」，而不是「會眾/集會」。
 
英王欽定本一直是，至今仍是500多年來最受歡迎和銷量最高的聖經譯本！
 
因為這樣的翻譯，我們一直在建造教會（church）。500年來，由於這樣翻譯、定義和理解，我們一直在建造「教會」，但並未建立耶穌委託的Ekklesia。鑑於「教會」和“ Ekklesia”具有兩種不同的含義，它們帶給我們不同的結果。
 
在下一篇文章中，我將提供基督的Ekklesia的含義以及我們的主使用此詞的上下文。
 
最後的話
注意，我不是要批評羅馬天主教會，也不是說我們一直在做「教會」方式是不屬神的。這不是我內心要表達的。
 
我們對教會歷史的研究表明，許多人在此過程中犯了重大錯誤。 但是，我們必須意識到，人類未重生的心靈已經黯淡了—對地位、權力和控制的渴望是真實的，並且可以使我們偏離正確軌道。

揭示基督原始的命令至關重要，使我們可以與基督的心和使命對齊。 我們將在本系列的下一篇文章中對此進行探討。
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文章來自於網頁: https://gregsimas.org/ekklesia-series-ekklesia-becomes-church/
由中華活石文化交流展望協會付費由英翻中。
譯者: 劉中妮  LINE ID: gailliu007 (譯者的筆譯非常精準，史考特牧師強力推薦)

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史考特牧師最終結論:
如今Ekklesia這個字已經被普遍的翻譯成「天國議會」， 我個人覺得更準確的應該是「治理議會」或者是「治理體系」。 但是無論是翻譯成哪一個詞都應當對這個詞的起源，歷史的演變有所明白​，才能有透徹的了解。 雅典人的Ekklesia跟羅馬人的Ekklesia及耶穌所設立的Ekklesia都有些不同。我們會在我們所辦的講座當中一一說明。