復興由在地平安之子決定
接待主門徒，成為平安之子
本人從小定居美國，2014年回台宣教，孩子們就讀於一所專為宣教士孩子所設立的基督教美國學校，因此有機會與許多宣教士交流。
領受復興，有其條件
從聖經中看出，在耶穌的時代，加利利是最接納耶穌的地方，也因此天國的福音廣傳，眾人得醫治得釋放，神蹟奇事不斷證實所傳的道。但在其他地方如果要看到如此的復興，則是有條件的。就是當耶穌差派門徒出去時，當地有沒有平安之子接待門徒(宣教士)。
有接待的地方蒙福得天國的福音、醫治、有神蹟。不接待的地方有朝一日要受比所多瑪、蛾摩拉還要嚴重的審判(馬太福音10:15 我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」)。為何耶穌說得如此嚴厲？一個地方沒有接待機制的話，所受的審判會比充滿性氾濫、同性戀、亂倫的地方所受的審判還要嚴重？
路加福音第四章兩次提到，耶穌因滿有聖靈能力醫病趕鬼，名聲傳遍了周圍四方；第五章時，眾人從四周大概是加利利各鄉村和猶大並耶路撒冷的地區而來。這些地方照距離來講，在當時要走一兩天的路程才會到的。其中一定有些身體有疾病但還可旅行的人，來到加利利得醫治，見了許多神蹟，看見數千人一次被餵飽，更聽見也接受了神國的福音。回家鄉後把所見的傳開，並渴望耶穌或門徒造訪他們的家鄉。
接待門徒，是復興的開始
我想，耶穌在加利利對眾人傳講神國的道時，也對他們交代了馬太福音十章40節所記載的，「凡接待你們的，就是接待我，凡接待我的，就是接待那差我來的父。」不難想像其實耶穌已經在為日後差派12門徒，以及第二次的72個門徒鋪路了。路加福音10章1節: 這事以後，主另外指定七十二個(人)，差遣他們兩個兩個在他前面，往他將要去的各城各地。(原文直譯版本) 而門徒們也不是隨己意往自己要去的地方， 是受差遣往耶穌要去的各城各地。 真受差遣的門徒的達目的地之後，耶穌的同在也會跟著來。
耶穌建立教會是有衪的策略性步驟的。從馬太福音十章40節可看出，天父最大的渴望是被接待到人的家裡。耶穌從來不渴望建立大型聚集場所，讓人每星期一次定時定點的聚集，但祂渴望越來越多的平安之子藉由接待門徒，把阿爸天父接回家同住。
這些願意跟隨主道的平安之子，也應該多少能認得耶穌身旁的門徒長相或衣著，以至於他們來敲門問安時，就能認出耶穌的門徒並歡喜接納門徒入住。
復興的關鍵──平安之子
平安之子對自身的地方文化會比門徒了解。耶穌交代門徒要住一陣子而非一下子，不要從這一家換到下一家的原因，可能是要門徒藉由在地的平安之子，了解當地人情文化及當注意的禮節；更進一步的了解當地屬靈狀況及背景。哪一家人有被鬼附的？哪一家人需要醫治的？許多的宣教策略門徒當虛心的與在地的平安之子討論。對當地文化不了解所說出來的話和所做的事，都有可能造成反效果。
此時平安之子的角色就顯得格外重要。在某些國家哪個地方安全？哪個地方危險？平安之子都會比門徒了解。因此，平安之子在復興過程的角色極為重要。當復興經過，一個地方能不能領受關鍵就在於平安之子。
成立接待協會的起源
由於常常跟進出中國大陸的宣教士有接觸，2015、16年時我已嗅出將來會有大量非華裔宣教士會無法再待在大陸。在歷史上，對華人有負擔的西方宣教士如果進不了中國大陸就會來到台灣，彭蒙惠女士就是其中之一，結果所帶來的影響力是大家有目共睹的。
2015年時，我開始號召弟兄姊妹成立協會，要準備接待將大量流入台灣的宣教士。有錢的出錢，有力出力，有主意的出主意，有房間的出房間，更連結懂雙重文化的雙語人才，有效的成為橋樑。已經有一群人願意支持這樣的接待事工，在台灣北中南都有接待所，協會也在成立中。目前被不同差會差來的宣教士大多由西方的老宣教士教他們如何在台宣教。而我認為最好要有當地能跟他們溝通的平安之子，以在地台灣人的角度教他們如何有效地在台宣教，效果會更好。
適才適性安排宣教士崗位
每位宣教士有他們不同的使命、特性、恩賜、負擔、需求及個性。我的特長及責任就是在了解他們之後，盡快安排他們到能有效發揮他們的特長，適合他們領人歸主的崗位和地方。 也盡量幫助減輕他們在異地宣教吃住的負擔。 這是耶穌對平安之子的託付，也沒有多餘的要求。 耶穌差來的真門徒不會帶口袋來裝錢裝奉獻，也不會帶一大堆東西來擔心沒有天父的供應。
並不是所有自稱為宣教士的人，協會都接待。我們會藉由他身邊的朋友或牧者來多方了解，確定他有好名聲、品格及個性，也適合跟台灣人民互動。協會的目標，以接待願意長期居留台灣的宣教士為主。因台灣現有的文化需要長期委身的宣教士，才能有效發揮影響力。台灣人很客氣，但要改變他們的信仰需要先取得他們的信任，而信任是需要時間相處的。
接待宣教士的成果與經歷
2017年時，我們接待了一位跟我一樣來自加州的白人弟兄。網路上有他很美好的見證，所屬教會牧師也寫了推薦信，我們才決定接待他。加州是我與妻子生活了20幾年的地方，在他來之前，我的朋友持續藉著他身邊的朋友來了解他，才發覺他有些人格上的軟弱。
因為機票都訂了，來台時我們依然安排他的吃住，但不安排他做見證和服事。我們為他禱告，神也藉著環境及不認識他的弟兄們對他說話，回到加州後生命有所改變，對我來說也是一件美事。
另有一位81歲的老奶奶，來自於北加州比爾•強生牧師的伯特利教會，在台居留了兩、三個月，用許多生命見證造就了不少弟兄姊妹。
領受復興，有其條件
從聖經中看出，在耶穌的時代，加利利是最接納耶穌的地方，也因此天國的福音廣傳，眾人得醫治得釋放，神蹟奇事不斷證實所傳的道。但在其他地方如果要看到如此的復興，則是有條件的。就是當耶穌差派門徒出去時，當地有沒有平安之子接待門徒(宣教士)。
有接待的地方蒙福得天國的福音、醫治、有神蹟。不接待的地方有朝一日要受比所多瑪、蛾摩拉還要嚴重的審判(馬太福音10:15 我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」)。為何耶穌說得如此嚴厲？一個地方沒有接待機制的話，所受的審判會比充滿性氾濫、同性戀、亂倫的地方所受的審判還要嚴重？
路加福音第四章兩次提到，耶穌因滿有聖靈能力醫病趕鬼，名聲傳遍了周圍四方；第五章時，眾人從四周大概是加利利各鄉村和猶大並耶路撒冷的地區而來。這些地方照距離來講，在當時要走一兩天的路程才會到的。其中一定有些身體有疾病但還可旅行的人，來到加利利得醫治，見了許多神蹟，看見數千人一次被餵飽，更聽見也接受了神國的福音。回家鄉後把所見的傳開，並渴望耶穌或門徒造訪他們的家鄉。
接待門徒，是復興的開始
我想，耶穌在加利利對眾人傳講神國的道時，也對他們交代了馬太福音十章40節所記載的，「凡接待你們的，就是接待我，凡接待我的，就是接待那差我來的父。」不難想像其實耶穌已經在為日後差派12門徒，以及第二次的72個門徒鋪路了。路加福音10章1節: 這事以後，主另外指定七十二個(人)，差遣他們兩個兩個在他前面，往他將要去的各城各地。(原文直譯版本) 而門徒們也不是隨己意往自己要去的地方， 是受差遣往耶穌要去的各城各地。 真受差遣的門徒的達目的地之後，耶穌的同在也會跟著來。
耶穌建立教會是有衪的策略性步驟的。從馬太福音十章40節可看出，天父最大的渴望是被接待到人的家裡。耶穌從來不渴望建立大型聚集場所，讓人每星期一次定時定點的聚集，但祂渴望越來越多的平安之子藉由接待門徒，把阿爸天父接回家同住。
這些願意跟隨主道的平安之子，也應該多少能認得耶穌身旁的門徒長相或衣著，以至於他們來敲門問安時，就能認出耶穌的門徒並歡喜接納門徒入住。
復興的關鍵──平安之子
平安之子對自身的地方文化會比門徒了解。耶穌交代門徒要住一陣子而非一下子，不要從這一家換到下一家的原因，可能是要門徒藉由在地的平安之子，了解當地人情文化及當注意的禮節；更進一步的了解當地屬靈狀況及背景。哪一家人有被鬼附的？哪一家人需要醫治的？許多的宣教策略門徒當虛心的與在地的平安之子討論。對當地文化不了解所說出來的話和所做的事，都有可能造成反效果。
此時平安之子的角色就顯得格外重要。在某些國家哪個地方安全？哪個地方危險？平安之子都會比門徒了解。因此，平安之子在復興過程的角色極為重要。當復興經過，一個地方能不能領受關鍵就在於平安之子。
成立接待協會的起源
由於常常跟進出中國大陸的宣教士有接觸，2015、16年時我已嗅出將來會有大量非華裔宣教士會無法再待在大陸。在歷史上，對華人有負擔的西方宣教士如果進不了中國大陸就會來到台灣，彭蒙惠女士就是其中之一，結果所帶來的影響力是大家有目共睹的。
2015年時，我開始號召弟兄姊妹成立協會，要準備接待將大量流入台灣的宣教士。有錢的出錢，有力出力，有主意的出主意，有房間的出房間，更連結懂雙重文化的雙語人才，有效的成為橋樑。已經有一群人願意支持這樣的接待事工，在台灣北中南都有接待所，協會也在成立中。目前被不同差會差來的宣教士大多由西方的老宣教士教他們如何在台宣教。而我認為最好要有當地能跟他們溝通的平安之子，以在地台灣人的角度教他們如何有效地在台宣教，效果會更好。
適才適性安排宣教士崗位
每位宣教士有他們不同的使命、特性、恩賜、負擔、需求及個性。我的特長及責任就是在了解他們之後，盡快安排他們到能有效發揮他們的特長，適合他們領人歸主的崗位和地方。 也盡量幫助減輕他們在異地宣教吃住的負擔。 這是耶穌對平安之子的託付，也沒有多餘的要求。 耶穌差來的真門徒不會帶口袋來裝錢裝奉獻，也不會帶一大堆東西來擔心沒有天父的供應。
並不是所有自稱為宣教士的人，協會都接待。我們會藉由他身邊的朋友或牧者來多方了解，確定他有好名聲、品格及個性，也適合跟台灣人民互動。協會的目標，以接待願意長期居留台灣的宣教士為主。因台灣現有的文化需要長期委身的宣教士，才能有效發揮影響力。台灣人很客氣，但要改變他們的信仰需要先取得他們的信任，而信任是需要時間相處的。
接待宣教士的成果與經歷
2017年時，我們接待了一位跟我一樣來自加州的白人弟兄。網路上有他很美好的見證，所屬教會牧師也寫了推薦信，我們才決定接待他。加州是我與妻子生活了20幾年的地方，在他來之前，我的朋友持續藉著他身邊的朋友來了解他，才發覺他有些人格上的軟弱。
因為機票都訂了，來台時我們依然安排他的吃住，但不安排他做見證和服事。我們為他禱告，神也藉著環境及不認識他的弟兄們對他說話，回到加州後生命有所改變，對我來說也是一件美事。
另有一位81歲的老奶奶，來自於北加州比爾•強生牧師的伯特利教會，在台居留了兩、三個月，用許多生命見證造就了不少弟兄姊妹。
平易近人的宣教士家庭
第三對是一個宣教家庭，一家四口，小孩一男一女，因中國大陸的宗教政策改變無法再待在大陸，他們雖然是白人家庭但中文都很流利，由已故的王愛敏牧師(《井邊的女人》作者)的兒子Gabriel所介紹，他們來台之前就跟我接洽。
由於他們是要長期宣教，得先解決居住的需求。我們聯絡到一位有空屋要出租的弟兄，他知道是宣教家庭後，便將位在大安森林公園附近的屋子低價出租給他們。此宣教家庭個性非常開朗、平易近人，是我放心可跟台灣人民接觸的家庭，相信大家日後會常在大安森林公園見到他們。
謹慎規劃的宣教團隊
2018年，一組六人來自南非的黑人團隊，讓我印象很深刻。這個來自於南非的宣教事工非常的有組織及策略，背後有數百間教會支持他們到世界各地宣教。
他們先安排一位姊妹來台跟我接洽，溝通之後安排先到孤兒院丶老人院提供物資，並打電話了解院內需要才到大賣場購買，且事先安排之後抵達的5人，用哪幾天在哪裡街頭佈道， 又用哪一天造訪孤兒院及老人院。
所有計畫的行程都先傳回總部，由代禱團隊開始為行程禱告，看來是受過非常嚴謹訓練過的團隊。行程中也安排到已故洪漢義弟兄所創立的得勝養生會館及萬芳浸信會服事。
了解宣教團隊的要求及原因
此宣教機構要求團隊所到之處都要住區段好的旅館，要聘用私人司機、專業攝影師記錄所有的行程及隨行翻譯。 一般人會想他們到底是來享受還是來宣教的？ 我若不是對其他國家情況有所了解，不然真會對這些要求有所誤解。
他們一定去過一些治安不好的國家宣教，這些規則在某些國家是必要的保護措施。我以當地平安之子的身分解釋台灣的治安狀況，某些地方開車去反而不方便找停車位，這位姊妹對我的話也半信半疑一時無法相信。我猜她心裡一定在想，南非人口有65%基督徒但治安跟人民的道德觀都很差，台灣只有5、6%的基督徒，治安會好到哪裡去？
我不多做解釋，但她在接下來幾天，感受到台灣人友善丶殷勤款待的天性與誠實，甚至手機掉在全家便利商店居然幾個小時之後還找的回來！種種細節都讓她對台灣刮目相看。
此宣教機構要求團隊所到之處都要住區段好的旅館，要聘用私人司機、專業攝影師記錄所有的行程及隨行翻譯。 一般人會想他們到底是來享受還是來宣教的？ 我若不是對其他國家情況有所了解，不然真會對這些要求有所誤解。
他們一定去過一些治安不好的國家宣教，這些規則在某些國家是必要的保護措施。我以當地平安之子的身分解釋台灣的治安狀況，某些地方開車去反而不方便找停車位，這位姊妹對我的話也半信半疑一時無法相信。我猜她心裡一定在想，南非人口有65%基督徒但治安跟人民的道德觀都很差，台灣只有5、6%的基督徒，治安會好到哪裡去？
我不多做解釋，但她在接下來幾天，感受到台灣人友善丶殷勤款待的天性與誠實，甚至手機掉在全家便利商店居然幾個小時之後還找的回來！種種細節都讓她對台灣刮目相看。
三天佈道，65人得救，數人得醫治
另外五人在數日後抵達，隔天就照事先安排的行程走，一點都不馬虎。街頭佈道的行程安排了大安森林公園、台北101、中正紀念堂、台灣大學及樂活夜市，每一站在一、兩個小時內都能平均帶15人決志信主。
台北街上能用英文溝通的人還不少，碰到英文不行的，打個手勢我就上前去翻譯，在三天的街頭佈道中，大約帶了65人決志信主，還有數人病得醫治。
我們也請得勝養生集團的弟兄姊妹一起來街頭佈道與學習，為使剛信主的人有當地人跟進。從他們街頭佈道的精神便可看出，為何這個國家能有65%的基督徒，其中真是有我們可學習的地方。
宣教團隊中有一位女牧師，我跟她表達如果他們真要在台灣為神國有影響力，請慎重考慮來台長宣，因為在台有影響力、有帶來改變的都是長期待下來的宣教士。牧師表示會擺在禱告中尋求主，最近也表示願意來台長宣建立教會， 南非總部也已經批准了。
這就是我們協會成立的目的之一，使優質宣教士願意長期留下宣教。
邀請成為平安之子
你願意成為平安之子嗎？你有雙語能力嗎？你懂跨文化嗎？願意成為復興的橋樑嗎？願意有錢出錢，有力出力，有房間出房間，有支援出支援，有資源出資源支持如此的事工嗎?
徵求會員入會公告內容：
ZAO中華活石文化交流展望協會籌備會公告
108年 1月 7日
台內團字第1071402646號
主旨：本會經內政部107年10月17日台內團字第1071402646號函准予設立，並成立籌備會，茲公開徵求會員。
公告事項：
本會宗旨本會為依法設立、非以營利為目的之社會團體，以接待宣教士並推
動愛、和平及促進國人英文能力、提升國際上的競爭力及合作能力，培養身、
心、靈健康的社區及文化交流為宗旨。
入會資格：
一、個人會員：年滿二十歲贊同本會宗旨者，填具入會申請書並繳納會費後即成為個人會員。
二、團體會員：公私立機關、企業或團體，贊同本會宗旨，填具入會申請書，並繳納會費後為團體會員，並派代表二人行使權力。
三、贊助者：贊助本會工作之團體或個人。
入會費：新台幣500元，於會員入會時繳納。
常年會費：新台幣1500元。
聯絡人：張宜興 主席
電話:0983-934048
LINE ID: 6262157703
六、入會請下載下面文件填寫之後email: [email protected]
另外五人在數日後抵達，隔天就照事先安排的行程走，一點都不馬虎。街頭佈道的行程安排了大安森林公園、台北101、中正紀念堂、台灣大學及樂活夜市，每一站在一、兩個小時內都能平均帶15人決志信主。
台北街上能用英文溝通的人還不少，碰到英文不行的，打個手勢我就上前去翻譯，在三天的街頭佈道中，大約帶了65人決志信主，還有數人病得醫治。
我們也請得勝養生集團的弟兄姊妹一起來街頭佈道與學習，為使剛信主的人有當地人跟進。從他們街頭佈道的精神便可看出，為何這個國家能有65%的基督徒，其中真是有我們可學習的地方。
宣教團隊中有一位女牧師，我跟她表達如果他們真要在台灣為神國有影響力，請慎重考慮來台長宣，因為在台有影響力、有帶來改變的都是長期待下來的宣教士。牧師表示會擺在禱告中尋求主，最近也表示願意來台長宣建立教會， 南非總部也已經批准了。
這就是我們協會成立的目的之一，使優質宣教士願意長期留下宣教。
邀請成為平安之子
你願意成為平安之子嗎？你有雙語能力嗎？你懂跨文化嗎？願意成為復興的橋樑嗎？願意有錢出錢，有力出力，有房間出房間，有支援出支援，有資源出資源支持如此的事工嗎?
徵求會員入會公告內容：
ZAO中華活石文化交流展望協會籌備會公告
108年 1月 7日
台內團字第1071402646號
主旨：本會經內政部107年10月17日台內團字第1071402646號函准予設立，並成立籌備會，茲公開徵求會員。
公告事項：
本會宗旨本會為依法設立、非以營利為目的之社會團體，以接待宣教士並推
動愛、和平及促進國人英文能力、提升國際上的競爭力及合作能力，培養身、
心、靈健康的社區及文化交流為宗旨。
入會資格：
一、個人會員：年滿二十歲贊同本會宗旨者，填具入會申請書並繳納會費後即成為個人會員。
二、團體會員：公私立機關、企業或團體，贊同本會宗旨，填具入會申請書，並繳納會費後為團體會員，並派代表二人行使權力。
三、贊助者：贊助本會工作之團體或個人。
入會費：新台幣500元，於會員入會時繳納。
常年會費：新台幣1500元。
聯絡人：張宜興 主席
電話:0983-934048
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