中華活石文化交流展望協會主要的異象與作用，是接待來到中華民國台灣的宣教士，然而我們並非無條件、無限制的接待每個人，接待過程需要根據聖經所教導的準則來進行分辨。
辨別主門徒
什麼樣的人是協會不接待的？那就是披著羊皮的狼。披著狼皮的羊可以接待，但披著羊皮的狼則不行。要能辨別披著羊皮的狼，先要知道主門徒會擁有那些特性。耶穌曾交代過：凡聽我父的，就是愛我的；愛我的也必聽天父的話語。由此可知，耶穌基督的真門徒，一定願意聽從耶穌的話。
主門徒的特質
耶穌在馬太福音六章25~34節說：
「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！
野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
一個清楚且明白耶穌教導的門徒，會有一個特質，就是不為明天憂慮。因為不為明天憂慮，所以當他被差派出去時，便不會急著到處募款、收奉獻等等。他會清楚地知道，先求神的國和神的義，天父會將這些需要加添給他。
耶穌的差派與吩咐
路加福音九章1~6節，耶穌差派門徒時說：「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，對他們說：行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。」
這段經文中，我們要讀出來的是一種態度，而不是真的什麼都不能帶。當我們要去別的國家傳福音，多少還是要帶一些衣服、盥洗用品等等。所以我認為這裡所傳達的是態度的問題。耶穌要我們明白，當我們被差派出去時，我們不用害怕會沒有供應。
路加福音八章3~5節：「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』」耶穌在這裡做了一樣的教導，因為當阿爸天父差你出去的時候，祂會證明自己是餵養與供應的神，所以祂不要你擔心去或回來的路上會缺乏。
何謂「平安之子」？
路加福音十章6節：「那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」聖經這裡所指的「平安之子」，事實上已經是基督徒，他們去過加利利海，看過耶穌行神蹟奇事，但沒辦法長期跟隨耶穌，必須要回到家裡，他們是已經信主，在那邊等著耶穌差派門徒過來的人。
所以「平安之子」並非不認識主的人，不然你敲門然後說：「願這一家平安。」屋主就讓你住進來，這是不太可能的。這些平安之子跟隨過耶穌，在加利利原本就認識主門徒，知道他們大概長什麼樣子，而非尚未信主的人。他們親眼見證過加利利海(使徒中心)的天國文化並且切慕渴望這樣子的文化，神蹟奇事發生在他們的家鄉親朋好友當中。
平安之子的工作
路加福音十章7節：「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。」身為平安之子，最主要的是負責門徒的吃喝住宿，耶穌並沒有要我們特別做什麼，或是額外提供什麼。而不要從一家移動到另外一家，是因為要了解當地文化、情況和需求，都需要花一些時間。如果你一下在這裡，然後又搬到那裡，就會很難了解當地的屬靈狀況(屬靈地圖)和附近的需要。按照節期來算門徒被差派出去一趟來回就是兩個月。意思是住在平安之子的家裡至少兩三個禮拜到兩個月之久。那種只是想要到台灣蜻蜓點水不願意跟台灣人民同甘共苦深入了解我們的歷史文化的宣教士基本上我們不接待。在他自己的家鄉就沒有好名聲的牧者我們也避免接待。
我曾聽過一位南非來的先知，對每個人的預言服事硬性規定要收費500美元，居然還有100位弟兄姊妹繳了這500美元！這不只顯出這位可能是假先知，也顯出這100多位弟兄姊妹，因為對神的話語不夠紮根所以容易受騙。但若我們憑著感動，不作難，甘心樂意多奉獻支持主門徒的旅費，這當然是可以的。
主門徒不挑三揀四
路加福音十章8節：「無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。」門徒是不會挑食的，因為耶穌交代他們：給你們擺上什麼，你們就吃什麼，這對有些門徒來說非常的不容易。我相信有人會問：難道他們給我們不潔淨的食物我們也要吃嗎？連猶太傳統所禁止的豬肉我們也要吃嗎？
耶穌這邊的教導，是要門徒放下身段。若要融入一個族群的文化，食物、飲食、文化都是分不開的。你需要先接納他們的食物，才能夠進一步的走進他們的文化當中。所以如果有一個門徒挑三揀四的，這不是主的門徒，因為耶穌的門徒是不挑嘴的，除非他對某些食物過敏，這我們需要體恤，不然擺在他前面的食物，他就應該要吃，而不能太挑，這是主門徒的特性。
主門徒帶來神的國度
路加福音十章9節：「要醫治那城裡的病人，對他們說：『 神的國臨近你們了。』」當門徒來到一個地方，他一定會帶來醫治，把鬼從人身上趕出去。他會帶來神的國。身心靈得著醫治的人，可以再一次在家族或社會中產生生產力，不再是累贅，甚至成為神國的將領或福音的見證人。
從以上的教導，我們可以明白接待的準則跟原則。還有當你被差派時，所要注意的事情，最後我以路加福音廿二章35節總結：耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？」他們說：「沒有。」被耶穌基督差派的人，無論是接待或是被差派，他們的需求一樣都沒有缺乏，因為天父是供應的上帝，我們不用擔心。
以上所提到的要求並不是硬性規定，最重要是態度。我們曾接待過南非來的宣教士，他們不需要我們負責吃住，且財力相當的豐厚，整個宣教機構在財務上不僅沒有缺乏，甚至可以供應、買物資給孤兒院和老人院，這樣的主門徒也是有的，他們來就是想要祝福台灣。我們也欣然歡喜的以平安之子的角色幫助他們，使他們來台灣的服事順利且完整，讓天父的愛藉著他們顯明於台灣。
語音教導：Scott Chang
文字整理：沈揚宣
文章校潤：Sarah Hsiao
辨別主門徒
什麼樣的人是協會不接待的？那就是披著羊皮的狼。披著狼皮的羊可以接待，但披著羊皮的狼則不行。要能辨別披著羊皮的狼，先要知道主門徒會擁有那些特性。耶穌曾交代過：凡聽我父的，就是愛我的；愛我的也必聽天父的話語。由此可知，耶穌基督的真門徒，一定願意聽從耶穌的話。
主門徒的特質
耶穌在馬太福音六章25~34節說：
「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！
野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
一個清楚且明白耶穌教導的門徒，會有一個特質，就是不為明天憂慮。因為不為明天憂慮，所以當他被差派出去時，便不會急著到處募款、收奉獻等等。他會清楚地知道，先求神的國和神的義，天父會將這些需要加添給他。
耶穌的差派與吩咐
路加福音九章1~6節，耶穌差派門徒時說：「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，對他們說：行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。」
這段經文中，我們要讀出來的是一種態度，而不是真的什麼都不能帶。當我們要去別的國家傳福音，多少還是要帶一些衣服、盥洗用品等等。所以我認為這裡所傳達的是態度的問題。耶穌要我們明白，當我們被差派出去時，我們不用害怕會沒有供應。
路加福音八章3~5節：「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』」耶穌在這裡做了一樣的教導，因為當阿爸天父差你出去的時候，祂會證明自己是餵養與供應的神，所以祂不要你擔心去或回來的路上會缺乏。
何謂「平安之子」？
路加福音十章6節：「那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」聖經這裡所指的「平安之子」，事實上已經是基督徒，他們去過加利利海，看過耶穌行神蹟奇事，但沒辦法長期跟隨耶穌，必須要回到家裡，他們是已經信主，在那邊等著耶穌差派門徒過來的人。
所以「平安之子」並非不認識主的人，不然你敲門然後說：「願這一家平安。」屋主就讓你住進來，這是不太可能的。這些平安之子跟隨過耶穌，在加利利原本就認識主門徒，知道他們大概長什麼樣子，而非尚未信主的人。他們親眼見證過加利利海(使徒中心)的天國文化並且切慕渴望這樣子的文化，神蹟奇事發生在他們的家鄉親朋好友當中。
平安之子的工作
路加福音十章7節：「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。」身為平安之子，最主要的是負責門徒的吃喝住宿，耶穌並沒有要我們特別做什麼，或是額外提供什麼。而不要從一家移動到另外一家，是因為要了解當地文化、情況和需求，都需要花一些時間。如果你一下在這裡，然後又搬到那裡，就會很難了解當地的屬靈狀況(屬靈地圖)和附近的需要。按照節期來算門徒被差派出去一趟來回就是兩個月。意思是住在平安之子的家裡至少兩三個禮拜到兩個月之久。那種只是想要到台灣蜻蜓點水不願意跟台灣人民同甘共苦深入了解我們的歷史文化的宣教士基本上我們不接待。在他自己的家鄉就沒有好名聲的牧者我們也避免接待。
我曾聽過一位南非來的先知，對每個人的預言服事硬性規定要收費500美元，居然還有100位弟兄姊妹繳了這500美元！這不只顯出這位可能是假先知，也顯出這100多位弟兄姊妹，因為對神的話語不夠紮根所以容易受騙。但若我們憑著感動，不作難，甘心樂意多奉獻支持主門徒的旅費，這當然是可以的。
主門徒不挑三揀四
路加福音十章8節：「無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。」門徒是不會挑食的，因為耶穌交代他們：給你們擺上什麼，你們就吃什麼，這對有些門徒來說非常的不容易。我相信有人會問：難道他們給我們不潔淨的食物我們也要吃嗎？連猶太傳統所禁止的豬肉我們也要吃嗎？
耶穌這邊的教導，是要門徒放下身段。若要融入一個族群的文化，食物、飲食、文化都是分不開的。你需要先接納他們的食物，才能夠進一步的走進他們的文化當中。所以如果有一個門徒挑三揀四的，這不是主的門徒，因為耶穌的門徒是不挑嘴的，除非他對某些食物過敏，這我們需要體恤，不然擺在他前面的食物，他就應該要吃，而不能太挑，這是主門徒的特性。
主門徒帶來神的國度
路加福音十章9節：「要醫治那城裡的病人，對他們說：『 神的國臨近你們了。』」當門徒來到一個地方，他一定會帶來醫治，把鬼從人身上趕出去。他會帶來神的國。身心靈得著醫治的人，可以再一次在家族或社會中產生生產力，不再是累贅，甚至成為神國的將領或福音的見證人。
從以上的教導，我們可以明白接待的準則跟原則。還有當你被差派時，所要注意的事情，最後我以路加福音廿二章35節總結：耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？」他們說：「沒有。」被耶穌基督差派的人，無論是接待或是被差派，他們的需求一樣都沒有缺乏，因為天父是供應的上帝，我們不用擔心。
以上所提到的要求並不是硬性規定，最重要是態度。我們曾接待過南非來的宣教士，他們不需要我們負責吃住，且財力相當的豐厚，整個宣教機構在財務上不僅沒有缺乏，甚至可以供應、買物資給孤兒院和老人院，這樣的主門徒也是有的，他們來就是想要祝福台灣。我們也欣然歡喜的以平安之子的角色幫助他們，使他們來台灣的服事順利且完整，讓天父的愛藉著他們顯明於台灣。
語音教導：Scott Chang
文字整理：沈揚宣
文章校潤：Sarah Hsiao
