別把西化的福音帶回耶路撒冷—--​是時候向彌賽亞信徒學習了

by 張史考特牧師（Pastor Scott Chang）

過去我遇見了一位來自以色列、深具影響力的彌賽亞信徒——他是以色列唯一一間彌賽亞信徒聖經學院（Bible College of Israel）的創辦人之一。當我向他提起華人教會當中充滿熱忱的「回耶路撒冷運動」（Back to Jerusalem Movement），他微笑點頭，卻鄭重提醒我一句話：

> 「Please… don’t bring a Westernized gospel back to Jerusalem.」

（拜託你們…千萬不要把西化的福音帶回耶路撒冷。）

這句話震撼了我，也深深烙印在我心裡。今天，我想和你一起思考這句話的重量與責任。

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✡️ 耶路撒冷不是終點，而是起點

很多華人基督徒深受「從東方將福音傳回耶路撒冷」的異象感召。但我們必須明白一件事：

> 福音從耶路撒冷出發，現在不是要把一個包裝過的、外來的福音「送回去」，

而是要以謙卑、順服的心，把純正的、原初的福音「歸回」給猶太人民。

耶穌（Yeshua）是猶太人，祂的門徒、祂的文化背景、祂的語言、祂的生活習慣——一切都根植於希伯來文化。福音本來就是出自猶太世界的好消息，今天若我們要回應這個呼召，就不能將一個外包裝厚重的「西式宗教」，誤當作是福音的全部。

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🥿 穿著西方的鞋，走不進猶太的心

以弗所書6:15說：

> 「又用平安的福音所預備的鞋穿在腳上。」

許多解經家指出，這裡的「鞋」代表我們如何走出福音——但在希伯來文化中，「鞋」更象徵文化、身分與領域。神要摩西脫鞋，是要他從埃及王子的文化身份中謙卑下來，預備好進入神的領域（出埃及記3:5）。

今天許多西化的福音，其實帶著現代教會的制度、講台文化、舞台敬拜、三段式講章、節期改寫、甚至希臘化的神學術語與邏輯——這些在我們華人文化中或許看為正常，但在以色列，猶太人看見這些，很容易只看到「外邦宗教」，而非他們應許中的彌賽亞。

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🇰🇷 一個教訓：當韓國宣教士在耶路撒冷與猶太人爭論

我也聽過一個令人心痛的例子：某次有韓國宣教士團隊到以色列街頭傳福音，結果和猶太人發生激烈爭執。原因並不是因為他們講錯了耶穌，而是他們用一種文化優越感與「教導姿態」的方式來講解彌賽亞，這讓猶太人極為反感。

> 傳福音不是爭論，不是說服，

更不是用另一種文明去壓過原有的信仰根基。

真正的門徒，是謙卑地「成為什麼樣的人，得著什麼樣的人」（林前9:22）。

我們若不能放下自己的宗教文化，學習耶穌那樣道成肉身的方式，我們走進去的只是土地，而不是人心。

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🌱 彌賽亞信徒：學習的榜樣，不是對象

很多華人認為我們要「帶耶穌回耶路撒冷」，但其實在以色列，已有許多本地的猶太信徒已經信了主，他們就是彌賽亞信徒（Messianic Jews）。

他們：

活在猶太文化與語言中

明白猶太人對歷史、律法與神應許的敏感度

用合乎猶太身份的方式傳講耶穌是彌賽亞

建立家庭式教會、守主的節期、尊重希伯來聖經的上下文

我們不該以為自己是「帶去耶穌」的先驅，而應該成為「與他們一同建造」的僕人。與其自以為「帶福音回耶路撒冷」，不如問：「我能否先放下文化偏見，謙卑學習彌賽亞信徒如何與他們的同胞分享耶穌？」

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🕊️ 真正的回耶路撒冷，是讓耶穌的原貌回到祂的百姓中

我們不是在推翻文化差異，而是在尊重之中釋放福音的大能。保羅說：

> 「我雖是自由的，卻甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」（林前9:19）

你願意成為一位能夠「換鞋」的僕人嗎？

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🔚 結語：讓我們停下來，脫下鞋子，再上路

華人教會對中東的宣教異象值得敬佩，但若我們腳上穿的是西方的福音鞋，我們很可能走不進耶路撒冷真正的心臟。真正的復興，不是輸出文化，而是釋放彌賽亞原有的榮耀。

願我們脫下文化的鞋，穿上真正平安的福音鞋，謙卑與彌賽亞信徒同行，在愛中讓耶穌回到祂的百姓中。

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📖 作者簡介

張史考特牧師（Pastor Scott Chang）

曾在美國與亞洲牧會多年，擁有跨文化宣教經驗，致力於恢復以聖經為根基的門徒訓練與家庭式教會建造。推動「公園教會運動」，倡導簡樸、關係導向、合一的教會模式。