活石小編

作者：張史考特牧師 (Pastor Scott Chang) 當新進宣教士與跨文化事工人員抵達台灣或中國大陸時，最先注意到的事情之一就是極佳的治安環境。街道明亮、暴力犯罪率極低，且社區秩序良好。許多人本以為會看到一個深受顯性社會崩解所苦的社會，卻驚訝地發現這裡擁有根深蒂固、高度的社會道德感與個人責任感。 這樣的環境帶來了獨特的特點、神學契機與挑戰。在分享福音時，標準的西方佈道切入點——通常以確立人類的違法行為或普遍的道德失敗開始——往往無法引起共鳴，甚至會立刻築起隔閡的牆垣。若要在這個地區進行有效的溝通，我們必須理解語言與文化如何塑造當地人對「不良行為」的認知。 📌 1. 語言上的挑戰：「罪」的雙重涵義 在英文中，「sin」（屬靈或道德上的墮落）與「crime」（法律上的違犯）是完全不同的兩個詞。然而在中文裡，這兩個概念都緊扣著同一個字：罪 (zuì)。 * 🔹 犯罪 (fànzuì): 觸犯法律 / 犯下罪行 * 🔹 罪行 (zuìxíng): 犯罪行為 / 違法行為 * 🔹 罪惡 (zuì'è): 邪惡行為 / 罪惡之舉 * 🔹 原罪 (yuánzuì):...

June 12, 2026 • 🌐 📜​ Dear Colleague, If you are reading this, chances are you arrived in Taiwan seeking what so many of us look for when we cross borders: a safe environment, a meaningful professional or ministry footprint, and a community where your skills and faith can flourish. Many of you left a homeland that has undergone agonizing, tumultuous transitions over the last three decades—a place where infrastructure challenges, social shifts, and a deep, generational anxiety about the...

文／張史考特牧師 在華人教會的環境裡，我們常常可以看到一個很有趣、卻也讓人感到遺憾的現象。 ​不論是主日學、神學講座還是網路論壇，各宗派之間往往為了某些教義爭得面紅耳赤。 ​🔹 福音派與改革宗的弟兄姊妹，拿著聖經經文力證「神蹟在使徒時代後就已經終止」（Cessationism），強調聚會要有絕對的規矩與次序； 🔹 五旬節派或靈恩背景的弟兄姊妹，則同樣翻開聖經，慷慨激昂地宣告「聖靈的恩賜與方言是末後世代必然的憑據」（Continuationism）。 ​雙方都堅信自己「全然站在聖經的真理上」。 ​但身為一名長期在法庭與講台上進行語言轉換的譯者，同時也是一名牧會、陪伴大家查考神話語的牧師，我常常很想邀請大家停下腳步，摘下我們宗派的眼鏡，問自己一個最根本的問題： ​❓「我們現在手裡讀的中英文聖經，真的完美複製了兩千年前，那個希伯來腦袋裡的原汁原味嗎？」 ​💡 一、 翻譯的「美麗誤會」：從本土諺語看語言背後的文化盲點 ​閩南語裡有一句非常傳神的諺語叫作： 👉 「黑瓶仔裝醬油——無看真無知（深藏不露）」 ​這句話點出了一個深刻的道理：光看外瓶的顏色與字面，若不倒出來品嚐，你永遠無法...