你手中的聖經，還可信嗎？
by 張史考特牧師 (Pastor Scott Chang)
你是否曾經懷疑過，現在你手中的聖經是否真的反映出神最初所說的話語？如果你有這樣的疑問，請放心，你並不是不屬靈，反而是開始進入更深的真理探究。
這不是對聖經的攻擊，而是對神話語原貌的追尋。
聖經翻譯的歷程
聖經並不是以英文或中文直接從天上掉下來的。最初的舊約聖經是以希伯來文書寫，並由文士世世代代謹慎抄寫保存。到了主前250年左右，由於希臘語成為主流語言，以色列人開始將舊約翻譯成希臘文，這就是我們今天所稱的七十士譯本（Septuagint）。
接著進入拉丁世界，出現了最具影響力的拉丁文聖經譯本（武加大本 Vulgate）。到了宗教改革時代，馬丁路德將聖經譯成德文，使平信徒也能讀懂神的話。之後，英國的譯者如丁道爾與欽定本翻譯委員會，將聖經譯成英文。再從英文進一步翻譯到中文，以及世界各國的語言。
然而，每一個翻譯的過程中，都牽涉到理解、詮釋與選擇，而這些選擇有時候不只是語言的問題，更牽涉到神學與政治的意圖。
那些被「有意修改」的詞語
歷史上，有些聖經詞語是被刻意修改的。例如，新約原文中常出現的“Ekklesia”（被召聚出來的會眾），在希臘城邦中本是指民主制度下的公民大會治理體系。但後來在翻譯成英文時，卻被改為 “Church”（源自希臘文 Kyriakon，意思是「屬主的」），此詞逐漸與宗教建築與制度化組織劃上等號。
因為地上的君王怎麼可能容許一位看不見的天國君王，在他的國土上建立另一個治理體系？君士坦丁大帝在第三世紀有意竄改了這個詞，讓教會變成制度與建築的集合，而不再是天國治理權柄的延伸。基督徒也從此忘記了他們其中一個極為關鍵的身份。
這樣的轉變不是單純的語言選擇，而是政教合一體制所促成的神學操作，目的是將屬天的權柄收編於屬地的宗教制度之下。
在《Pagan Christianity》一書中，Frank Viola 與 George Barna 詳細揭露了許多這類歷史性的語詞扭曲與誤用。同時，聖經學者 Bart D. Ehrman 在《Misquoting Jesus》一書中也指出，早期抄寫員有時為了捍衛某種教義而更動經文內容。
為什麼聖經版本這麼多？
如今，英文聖經版本已超過500種，中文也有超過50種重要譯本。主要翻譯取向分為兩種：
1. 直譯（字對字）：如 NASB、KJV，強調原文字句對應。
2. 意譯（意對意）：如 NIV、NLT，強調現代語境理解。
有些譯本力求忠實呈現原文，不多加解釋；有些則試圖翻譯出現代人能理解的語意，甚至加入註釋以幫助理解。
但無論如何翻譯，一個無法迴避的問題是：單一語言無法呈現希伯來語原有的三維結構。
我的覺醒：進入希伯來原文的世界
我從小就閱讀中英文NIV聖經，但長大後開始注意到一些奇怪的地方。有些經文在中文裡比較通順，有些卻在英文裡更有意思。這些差異引起我的好奇，也成為我信仰旅程的一個轉捩點。
直到有一天，我讀到 Rabbi Daniel Lapin 所著的《Buried Treasure》，我才真正認識到原來希伯來語是一種多維度語言。它的每一個字母同時具有：
圖像意義（如同中文字形）、數字意義（每個字母對應一個數字）、發音意義（可拼音形成單詞）。
當這些字母組成一個字時，它不只是字面意義，而是一個結合圖像、數字與聲音的多重指令，猶如神自己是三一的神：父、子、聖靈。換句話說，一個希伯來單字可以蘊含三層信息，而我們今日的翻譯，往往只能捕捉其中三分之一。
恢復失落的層次與脈絡
感謝神，今日有越來越多的彌賽亞信徒學者與基督徒作家，幫助我們重拾聖經原有的希伯來根源。以下幾本書，對我幫助甚大，也推薦給你：
《Lost in Translation》（1-3卷），John Klein & Adam Spears 著
《Buried Treasure》，Rabbi Daniel Lapin 著
《Understanding the Difficult Words of Jesus: New Insights From a Hebraic Perspective》，David Bivin 著
特別是 David Bivin 的著作指出，許多耶穌看似難解的話語，其實在希伯來語與希伯來文化脈絡中是非常清楚的。耶穌作為一位希伯來拉比，祂的教導若被硬套進希臘邏輯與西方句式，自然會造成理解上的斷層與扭曲。
結語：謙卑地、深入地讀神的話語
所以，你現在手上的聖經還可信嗎？我說：「是的，但要帶著敬畏與好奇心來讀。」聖靈仍然透過各種語言版本動工，但我們必須承認：語言是有限的，翻譯是人為的。若你願意進一步了解原文、文化與歷史背景，你會更深入體會神話語的豐富與屬靈的層次。
讓我們不只是讀經，而是鑽研經文背後那位說話的神。
「神將事隱祕，乃神的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。」——箴言 25:2
留言