為何君士坦丁懼怕「Ekklesia」？——對天國的靜默政變

by 張牧師（Pastor Scott Chang）

引言：一個對帝王來說太危險的字

當羅馬皇帝君士坦丁在主後四世紀正式支持基督信仰時，許多人將之視為逼迫的終結與基督教帝國的黎明。然而，在表面和平之下，正悄悄發生一場更深層也更危險的戰爭——一場關乎「詞語、意義與屬靈權柄」的戰爭。

在這場無聲的政變中，有一個詞成了關鍵：Ekklesia（ἐκκλησία）。這是耶穌所用的字，祂宣告：「我要把我的Ekklesia建立在這磐石上；陰間的權柄不能勝過祂。」（馬太福音16:18）

這個詞原本不是宗教用語，而是政治用語，而這正是問題所在。

對君士坦丁這位帝王來說，一個由聖靈引導、擁有屬天治理權柄的信徒議會，顯然對他地上的帝國構成威脅。於是，這個詞必須被重新詮釋、替換，甚至徹底掩埋在制度化宗教的外殼之下。

Ekklesia：一個充滿治理權柄的屬靈議會

在古希臘語中，Ekklesia 是指被呼召出來、負責治理城邦事務的「公民議會」。他們不是宗教聚會的參與者，而是能做決策、執行治理的人民。

耶穌特意使用這個詞，而非「聖殿」（naos）或「會堂」（synagoge），因為祂正在建立的不是一個宗教場所，而是屬靈的政府。信徒們是天國的公民（腓立比書3:20），被呼召成為君尊的祭司（啟示錄1:6），在地上行使屬靈治理權，奉主名捆綁與釋放（馬太福音18:18）。

簡單地說，耶穌不是來創立一個新宗教，而是設立天國議會，以執行神的旨意在地如同在天。

君士坦丁的目的：從天國轉為大教堂

當君士坦丁掌權後，他深知無法再忽視這個日漸壯大的信仰群體。歷史學家常讚揚他終結基督徒逼迫，但也有不少歷代教父與歷史學者提出警告：他真正的目的是掌控基督信仰。

根據教會史學家優西比烏的記載，君士坦丁宣稱自己有異象，親自主持教會大公會議，甚至插手教義解釋。他展開大規模建堂運動，建造如「聖墓教堂」等宏偉教堂，卻不鼓勵平信徒的家中聚會與靈命治理，而是將信仰聚焦於由帝國出資、由神職主導的官方場所。

正如天主教神父John Hardon所說：

> 「從Ekklesia到Kyriakon（『主的』）的轉變，不只是語言的改變，而是從屬靈動態的群體，變成臣服於世俗政權的宗教體制。」

—（Hardon，《The Catholic Catechism》，1975年）

Kyriakon：偷天換日的詞語轉變

“Kyriakon”（κυριακόν）意思是「主的」，在新約中只出現過兩次，一次指「主的晚餐」（哥林多前書11:20），一次是「主日」（啟示錄1:10）。這個詞從未被用來指稱神的百姓。

君士坦丁與其支持的教會將「Ekklesia」替換為「Kyriakon」，使「教會」不再是一個「被呼召治理的群體」，而變成一座「聖殿」或「神的場所」。信徒的身分從國度議員變為宗教參與者，神職人員則成為中間的掌控者。

這樣的轉變對君士坦丁來說大有裨益：一個不再運作屬天權柄、而是受控於世俗政府的教會，再也不會挑戰皇帝的腐敗或不義。不是帝國歸主，而是教會被帝國化了。

歷史中的警鐘

這場操作並非沒人發現。早在君士坦丁之前，教父特土良就曾說：「基督教的靈魂與凱撒的榮耀是衝突的。」宗教改革時期，馬丁路德與丁道爾也看見君士坦丁的遺產導致教會體制墮落為階級制度與形式敬虔。

歷史學家E.H. Broadbent在其名著《朝聖者教會》中寫道：

> 「當教會不再是受苦與見證的身體，而變成國家機構時，它便失去了能力……神的國被世人的國吞噬了。」

—（Broadbent，《The Pilgrim Church》，1931年）

為什麼今天仍然重要

這個詞語的改變，並不只是語言問題，而是關乎我們的身分與呼召。今天許多基督徒仍將「教會」視為一棟建築、一個聚會，而忘記我們就是被主呼召的議會——天國的Ekklesia。

重新恢復「Ekklesia」一詞，不是反對教堂或聚會場所，而是喚醒我們的屬靈角色：我們是與基督一同作王治理的群體，我們在禱告中議事，在靈裡立法，在地上施行天國的旨意。

當信徒重新被裝備為天國議員、而非宗教觀眾，真正的復興就不會只是週末活動，而是國度的轉移與掌權。

結語：從大教堂回歸天國議會

君士坦丁之所以懼怕「Ekklesia」，正因為這個詞指向一個比他更高的寶座。他明白，「Ekklesia」無法被帝國控制，也不能被制度圈養。

如今，我們需要奪回這個本該屬於我們的身份——不是去教會，而是成為教會；不是在建築物中敬拜，而是在靈裡治理；不是一群觀眾，而是天國的立法者。

願我們再次興起，成為真正的Ekklesia——主的身體、天國的議會，直到那日與主一同作王直到永遠。

作者：張牧師（Pastor Scott Chang）

信仰企業聯盟（Faith-Based Business Network International）創辦人

「公園中的教會運動」推動者

《跨越文化傳福音給全球華人》一書作者

天國Ekklesia運動的推動者與門訓者

大中華地區宣教事工： www.zaorock.org