​當代教會與耶穌所設立的教會大不相同——我們是否搞錯了重點？

作者：張牧師（Pastor Scott Chang）


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引言：一個令人心碎的真相

如果耶穌今天親自走進我們大多數的教會，他會認出這是他當初所設立的群體嗎？還是會驚訝地發現，這個「教會」已與他原初的設計大相逕庭？

我懷著敬畏與哀傷說出這句話：今日99%的教會形式，與耶穌在新約中設立的 Ekklesia 幾乎毫無相似之處。

這不是批判，而是一次呼籲：讓我們回到最初的設計，不再把大部分資源投入於建築物與制度的擴張，卻失去了神國治理團體的核心本質。


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一、Ekklesia 是什麼？不是建築，而是治理群體

耶穌說：「我要把我的教會（Ekklesia）建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」（馬太福音16:18）

這裡的「教會」，原文是希臘文 ἐκκλησία（Ekklesia），原意是「被呼召出來的一群人」。但這詞並非宗教術語，而是源自古希臘雅典民主制度中的政治集會。

在雅典，Ekklesia 是全體公民被召集出來，一同參與治理城邦的決策機構。他們負責制定法律、決定戰爭、選舉官員——他們不是被動的群眾，而是治理者、見證者、共同承擔命運的群體。

這說明，耶穌的教會從一開始就不是建築物，不是宗教儀式中心，而是一群被神呼召出來，與主一同治理、見證、服事的神國代表。


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二、歷史的偏離：從家中聚會到帝國教堂

早期教會確實活出了這樣的圖像——他們在家中聚會、彼此服事、凡物公用，並藉著愛與真理顛覆整個羅馬帝國。

但主後313年，君士坦丁大帝宣布基督教合法，並開始興建華麗教堂，教會逐漸與帝國權力結合，從此：

聚會場所：從家庭轉向教堂建築；

領袖制度：從服事型領袖變成權威性主教制度；

信徒定位：從參與治理的肢體，變成被動聽道的會眾；

資源使用：從支援宣教與關懷轉為維護教堂與體制。


這不是回應神的呼召，而是進入制度化、政治化的信仰模式——失去了原初那個靈活、充滿聖靈、擁有屬靈治理權柄的群體本質。


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三、語言的背叛：從 Ekklesia 到 Church

英文的 “Church” 一詞，來自古英語 “cirice”，源自希臘文 κυριακόν（Kyriakon），意思是「主的（所屬之物）」。這看似合理，卻完全失去了 Ekklesia 的治理與集體性質。

因此我們今日一說「教會」，就想到的是建築、講台、活動、財務制度，而不是一群「被召出來與主一同治理的子民」。

這是語言轉化中的悲劇——聖經本來給了我們一個有行動、有身分、有責任的名字，但我們卻只剩下一個靜態宗教地標。


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四、現在的教會問題：不是靈性不夠，而是結構錯誤

現今教會普遍面臨以下困境：

投入大量金錢與人力建造堂會、裝修設備，但門徒訓練貧弱；

強調講道與聚會形式，但信徒對社會、家庭、職場毫無治理能力；

領袖制度以行政維持為主，失去使徒性、先知性與服事性；

小組制度變成活動安排，而不是活出神國文化的微型治理單位。


這些問題的根源，不只是「信徒不夠火熱」，而是我們已經把「教會」誤解為一個宗教組織，而不是一個被召出來執行天國旨意的治理共同體。


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五、回到耶穌的藍圖：屬靈治理型的 Ekklesia

我們要重新看見：耶穌的教會是一群被呼召出來的人，擁有從上頭來的權柄與身分，要在地上代表天國治理、見證與轉化。

「你們是世上的光…是山上城…」（太5:14）——是一個能引導世界的群體。

「我要把天國的鑰匙給你…你在地上捆綁的，在天上也要捆綁…」（太16:19）——有屬靈執行權柄。

「你們豈不知聖徒要審判世界嗎？」（林前6:2）——有將來參與治理的命定。


這不是少數人的呼召，而是每一位真正重生的信徒都被呼召進入的群體使命。


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六、行動呼籲：不要再投資在建築，而忽略了屬靈建造

今天，若我們還是把「教會復興」理解為建更大的建築、買更好的器材、辦更多的活動，我們就是在建造「另一座巴別塔」，不是耶穌的 Ekklesia。

我們需要：

停止把「教會」當成建築，而重新看為神國治理群體

將資源投入門徒訓練、社區轉化、信徒裝備

建立「家中的教會」與「使徒性網絡」，恢復初代的行動模式

讓每位信徒明白：你不是「來教會的人」，你就是「教會」本身



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結語：教會不是你去的地方，而是你所是的身分

讓我們不再用人手建造金碧輝煌的殿堂，卻讓主的身體四分五裂、無力轉化世界。

主耶穌所建造的教會，是一群被召出來的百姓，是治理群體、是神國的代表，是在黑暗中為光、在混亂中為秩序的鹽。

教會不是一個地點，而是一個身份、一個使命、一種屬天的治理方式。

現在，是時候回歸真正的 Ekklesia 了。