《父子天堂奇癒記》
如果有一天，剛滿18歲的兒子從醫院的昏迷中醒來，告訴你他剛從天堂回來，還見到了17年前過世的奶奶——你會有什麼反應？
回到家後，當你試著更深入詢問，他卻又說自己見到了耶穌、聖經《啟示錄》中描述的四活物，以及天堂裡各樣令人難以想像的場景。更令人震撼的是：當我們一起閱讀《啟示錄》、《但以理書》、《以西結書》時，他的記憶一次又一次被喚醒，不同的經文讓他回想起在天堂所見的種種細節——彷彿經文與天堂之間，有著奇妙的呼應與印證。
新耶路撒冷的十二城門究竟是什麼模樣？
四活物是否有更多細緻的描寫？
每位基督徒都能進天堂嗎？
那些「不冷不熱」被主吐出的人，將來會住在哪裡？
生命冊與羔羊的生命冊，是同一本書嗎？
「得勝者」一定得是殉道者嗎？
天堂裡的人是如何彼此溝通的？
將來復活的身體到底擁有什麼樣的能力？
為什麼去過天堂的人不再懼怕死亡？
天堂，也許沒你想像的那麼遙遠。
對某些人來說，它遠在天邊；
但對相信的人，它近在眼前。
這不只是一段關於天堂的奇遇記，
更是父子同行、靈魂得醫治的「奇癒記」。
推薦序 1
近四十年前，我擔任橄欖基金會總編輯時，就已意識到主耶穌再來之前，天界與物質界的距離將越來越近，並且會有越來越多的基督徒經歷超然的屬靈體驗。因此，我設立了一個新系列叢書，稱為「屬天奧秘叢書」。這套叢書收錄了關於上天堂、下地獄的經歷、與天使相遇與互動的見證、靈界中的經歷以及與主相會的體驗等等。
Scott 牧師在本書中記錄了他與兒子的屬靈經歷，與該叢書中其他著作的內容互相呼應，也印證了主再來的日子近了。正如主耶穌第一次降臨前後，天使頻繁向聖徒顯現，初代教會的信徒也經歷了各種超自然的作為。
多年前，愛德華·米勒牧師曾推薦我閱讀 Howard Pittman 牧師的書。Pittman 是一位浸信會的雙職牧師（警察兼牧師），在其著作《我到過天堂門口》中記載，五十多歲時他生命垂危，靈魂離體來到天堂珍珠門外。他聽見門內傳來美妙的敬拜聲，並大聲呼求進入天城，但門內的天使告訴他生命冊上沒有他的名字，不能進去。當他再三辯稱自己的牧師身份及諸多善行時，城內傳來主耶穌威嚴的聲音說：「你所做的，是為了滿足自己的成就感，不是出於愛我。」他當下被聖靈深深感動，在天堂門口痛悔。
約翰·衛斯理曾宣講「第二次恩典」，認為稱義與重生只是進入信仰的起點，還需尋求神賜下第二次恩典，使人進入「成聖」的層次，方能蒙神喜悅。自十九世紀末，「開西靈命進深」運動也強調「得救」與「得勝」的區別。這樣的教導在普世教會已流傳將近 150 年，而 Scott 牧師所提出的「兩本生命冊」之見解，也與之遙相呼應。
一般基督徒當中，有軟弱的，也有剛強得勝的，這是普遍現象。然而，Pittman 牧師的經歷提醒我們，從事聖職的牧者中，其實存在著「工具」與「器皿」之分。馬太福音 7:22-23 記載：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」這段經文說明，即使是能力強大的傳道人，若與主沒有真實、緊密的生命關係，也終將被主拒絕。他們或許利用神所賜的恩膏與權柄，完成許多有果效的事工，甚至獲得名聲與利益，但神只是把他們當作神國擴展的「工具」，主再來後，這些工具將被棄置。
然而，也有一些傳道人敬虔生活，熱誠服事，神蹟奇事隨著他們的事工，例如布永康牧師、海蒂·貝克牧師等。相信他們在面見主時，將會聽見主說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（馬太福音 25:21）
這些傳道人，就是主所喜悅的「器皿」。正如提摩太後書 2:21 所說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」願這節經文，成為所有閱讀本書之人的努力方向與目標。
—— 朱柬 牧師
卓越領袖神學院 兼任講師
近四十年前，我擔任橄欖基金會總編輯時，就已意識到主耶穌再來之前，天界與物質界的距離將越來越近，並且會有越來越多的基督徒經歷超然的屬靈體驗。因此，我設立了一個新系列叢書，稱為「屬天奧秘叢書」。這套叢書收錄了關於上天堂、下地獄的經歷、與天使相遇與互動的見證、靈界中的經歷以及與主相會的體驗等等。
Scott 牧師在本書中記錄了他與兒子的屬靈經歷，與該叢書中其他著作的內容互相呼應，也印證了主再來的日子近了。正如主耶穌第一次降臨前後，天使頻繁向聖徒顯現，初代教會的信徒也經歷了各種超自然的作為。
多年前，愛德華·米勒牧師曾推薦我閱讀 Howard Pittman 牧師的書。Pittman 是一位浸信會的雙職牧師（警察兼牧師），在其著作《我到過天堂門口》中記載，五十多歲時他生命垂危，靈魂離體來到天堂珍珠門外。他聽見門內傳來美妙的敬拜聲，並大聲呼求進入天城，但門內的天使告訴他生命冊上沒有他的名字，不能進去。當他再三辯稱自己的牧師身份及諸多善行時，城內傳來主耶穌威嚴的聲音說：「你所做的，是為了滿足自己的成就感，不是出於愛我。」他當下被聖靈深深感動，在天堂門口痛悔。
約翰·衛斯理曾宣講「第二次恩典」，認為稱義與重生只是進入信仰的起點，還需尋求神賜下第二次恩典，使人進入「成聖」的層次，方能蒙神喜悅。自十九世紀末，「開西靈命進深」運動也強調「得救」與「得勝」的區別。這樣的教導在普世教會已流傳將近 150 年，而 Scott 牧師所提出的「兩本生命冊」之見解，也與之遙相呼應。
一般基督徒當中，有軟弱的，也有剛強得勝的，這是普遍現象。然而，Pittman 牧師的經歷提醒我們，從事聖職的牧者中，其實存在著「工具」與「器皿」之分。馬太福音 7:22-23 記載：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」這段經文說明，即使是能力強大的傳道人，若與主沒有真實、緊密的生命關係，也終將被主拒絕。他們或許利用神所賜的恩膏與權柄，完成許多有果效的事工，甚至獲得名聲與利益，但神只是把他們當作神國擴展的「工具」，主再來後，這些工具將被棄置。
然而，也有一些傳道人敬虔生活，熱誠服事，神蹟奇事隨著他們的事工，例如布永康牧師、海蒂·貝克牧師等。相信他們在面見主時，將會聽見主說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（馬太福音 25:21）
這些傳道人，就是主所喜悅的「器皿」。正如提摩太後書 2:21 所說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」願這節經文，成為所有閱讀本書之人的努力方向與目標。
—— 朱柬 牧師
卓越領袖神學院 兼任講師
推薦序 2
張牧師住在新北，我住雲林，卻因主奇妙的帶領，兩次的相遇，留下深刻的印象，尤其第二次是接待張牧師來雲林走禱，有較多相處，從言談之間獲益良多，也聽到他兒子以撒受癲癇之苦，卻能去天堂，一窺堂奧。
他們父子都相信在神那裡有兩本生命冊。如果把聖經裏頭的生命冊看作名冊，在天上有得救者名冊和得勝者名冊，就像學校有入學名冊和畢業名冊，在畢業名冊上的名字一定出現在入學名冊上，但是在入學名冊上的名字不一定出現在畢業名冊上。兩者的差別在於是否完成所有學校的要求。同樣地，得救名冊上記載進入基督信仰起點的名單，而得勝名冊上記載是否經過成聖的過程，活出信仰滿足主心意的名單。
我很高興知道以撒去了天堂，清楚描述啟示錄裏面的情節，好像畫面的解析度被提升，使人看得更清楚。
啟示錄是主賜給使徒約翰的啟示，把主再來必要快成的事都證明出來，我再三研讀後，聖靈引導我注意解開這書卷的關鍵句是「我在聖靈裏」（註：中文和合本翻譯成我被聖靈感動），一共出現四次，分別是1:10, 4:2, 17:3, 20:10，使徒約翰這四次在聖靈裏清楚道出主再來時要發生的四幕，分別是：
第一幕：教會被審判（參看彼前4:17）。
第二幕：世界被審判。
第三幕：靈界被審判，最後被毀滅的仇敵就是死（參看林前15:24-26）。
第四幕：不再有死亡，新天新地，聖城耶路撒冷從天而降，主掌權到永遠。
我提供這個領受，希望能結合張家父子的領受，有助於瞭解啟示錄，因為不少人認為是很難瞭解的一卷書。
—— 紀志煌 牧師
前台灣浸信宣道會神學院長，現在回鄉種田
張牧師住在新北，我住雲林，卻因主奇妙的帶領，兩次的相遇，留下深刻的印象，尤其第二次是接待張牧師來雲林走禱，有較多相處，從言談之間獲益良多，也聽到他兒子以撒受癲癇之苦，卻能去天堂，一窺堂奧。
他們父子都相信在神那裡有兩本生命冊。如果把聖經裏頭的生命冊看作名冊，在天上有得救者名冊和得勝者名冊，就像學校有入學名冊和畢業名冊，在畢業名冊上的名字一定出現在入學名冊上，但是在入學名冊上的名字不一定出現在畢業名冊上。兩者的差別在於是否完成所有學校的要求。同樣地，得救名冊上記載進入基督信仰起點的名單，而得勝名冊上記載是否經過成聖的過程，活出信仰滿足主心意的名單。
我很高興知道以撒去了天堂，清楚描述啟示錄裏面的情節，好像畫面的解析度被提升，使人看得更清楚。
啟示錄是主賜給使徒約翰的啟示，把主再來必要快成的事都證明出來，我再三研讀後，聖靈引導我注意解開這書卷的關鍵句是「我在聖靈裏」（註：中文和合本翻譯成我被聖靈感動），一共出現四次，分別是1:10, 4:2, 17:3, 20:10，使徒約翰這四次在聖靈裏清楚道出主再來時要發生的四幕，分別是：
第一幕：教會被審判（參看彼前4:17）。
第二幕：世界被審判。
第三幕：靈界被審判，最後被毀滅的仇敵就是死（參看林前15:24-26）。
第四幕：不再有死亡，新天新地，聖城耶路撒冷從天而降，主掌權到永遠。
我提供這個領受，希望能結合張家父子的領受，有助於瞭解啟示錄，因為不少人認為是很難瞭解的一卷書。
—— 紀志煌 牧師
前台灣浸信宣道會神學院長，現在回鄉種田
推薦序 3
每當我創作出一首詩歌，看看四週，竟然沒有一個人，但是，我明明有聽到唱詩歌的聲音。憑著自己低等的學歷，看不懂簡譜與五線譜，活生生地，歌詞真的從我的手中寫出來，歌譜音樂也一起跟著響起。為什麼會有這樣的情形產生呢？是奇蹟嗎？還是尚未從夢境中醒來，我自己不明白，也沒有人能夠肯定地告訴我答案。
聖經約翰福音十四章21節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」這句話最真實不過了，特別是發生在天真單純的小孩子身上，因此，我們不難發現，神的話正在用自然人無法理解的方式，向世人展現祂的存在與恩賜。聖經路加福音十八章17節耶穌說：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」信而受洗必得救，附帶條件，是人的正直與單純。
曾經聽張牧師講訴兒子看到天堂的情景，當下，我覺得聽聽就好，但我很用心聽，沒想到，我彷彿進入意境裡面，真實，美麗。讀者不妨用心看看小孩子的真實經歷，上帝藉著他，正在向你啟示什麼？一種充滿期待的吸引力，或是從過去對死亡的恐懼，轉變成的甜美的嚮往。盼望這本書真實的見證，帶給您對天堂一角的正確認知，春暖花開的芳香，無限的美好。
—— 林和成 牧師
《宣教的中國》、《相約在主裡》創作者
每當我創作出一首詩歌，看看四週，竟然沒有一個人，但是，我明明有聽到唱詩歌的聲音。憑著自己低等的學歷，看不懂簡譜與五線譜，活生生地，歌詞真的從我的手中寫出來，歌譜音樂也一起跟著響起。為什麼會有這樣的情形產生呢？是奇蹟嗎？還是尚未從夢境中醒來，我自己不明白，也沒有人能夠肯定地告訴我答案。
聖經約翰福音十四章21節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」這句話最真實不過了，特別是發生在天真單純的小孩子身上，因此，我們不難發現，神的話正在用自然人無法理解的方式，向世人展現祂的存在與恩賜。聖經路加福音十八章17節耶穌說：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」信而受洗必得救，附帶條件，是人的正直與單純。
曾經聽張牧師講訴兒子看到天堂的情景，當下，我覺得聽聽就好，但我很用心聽，沒想到，我彷彿進入意境裡面，真實，美麗。讀者不妨用心看看小孩子的真實經歷，上帝藉著他，正在向你啟示什麼？一種充滿期待的吸引力，或是從過去對死亡的恐懼，轉變成的甜美的嚮往。盼望這本書真實的見證，帶給您對天堂一角的正確認知，春暖花開的芳香，無限的美好。
—— 林和成 牧師
《宣教的中國》、《相約在主裡》創作者
關於作者
史考特張（Scott Chang）全心致力於向全球華人社群傳揚福音，並以個人見證與屬靈啟示激勵信仰為己任。他擁有超過十年的台灣宣教經驗，並在教會事工及跨文化溝通方面累積了豐富的背景。他一生的使命就是透過福音的轉化力量，搭建理解與交流的橋樑。
出生並成長於台灣，13歲時移居美國，在那裡生活了24年，隨後以宣教士身份返回台灣。他的雙重文化成長背景以及精通中文與英語的能力，使他能夠優雅且有效地跨越文化差異。史考特擁有魏格納大學（Wagner University）應用神學學士學位，以及HMI人類行為科學學位，進一步強化他與多元族群交流的能力。
史考特在許多重要的事工上發揮了關鍵作用，包括與「國際動態植堂事工」(Dynamic Church Planting International, DCPI) 合作，在台灣培訓超過400名植堂和領導發展人才。透過與「國際聖經聯盟」（Bible League International, BLI）的合作，協助訓練了超過50間華人教會，運用以聖經為基礎的識字教材，進行英語福音拓展活動，促進當地社區的福音接觸。
他所創立的事工「中華活石文化交流展望協會」（Chinese Cultural Exchange Outreach Association, www.zaorock.org）持續支持駐台長期宣教士，協助他們適應文化變化，並有效履行上帝的呼召。這項工作已幫助無數人以清晰和憐憫的心分享福音。
史考特的最新著作記錄了他兒子以撒（Isaac）所經歷的奇妙天堂訪問，展現出他深刻的信仰與發現之旅。這部極具個人色彩的敘述探討了永恆的奧秘、天堂的真實性，以及耶穌的愛，為讀者開啟了一扇通往屬靈真理的窗戶，揭示我們生命中深遠的信仰力量。
除了事工與寫作外，史考特喜歡與不同城市及宗派的牧師建立聯繫，支持宣教士，並與兒子共度美好時光。他特別珍惜與以撒一起打桌球、泡天然溫泉，以及探索台灣多采多姿的夜市生活。
透過他的著作與事工，史考特邀請讀者深化自己的信仰，擁抱永恆的盼望，並體驗基督堅定不移的愛。讓我們一同踏上這段非凡旅程，聆聽他分享永恆福音的真理，以及從兒子的天堂訪問中所學到的深刻教訓。
張牧師的其他書籍、教導和影片也可在 www.zaorock.org 上找到。若您願意以禱告與奉獻支持張牧師在亞洲的宣教事工，也請造訪同一網站。
史考特張（Scott Chang）全心致力於向全球華人社群傳揚福音，並以個人見證與屬靈啟示激勵信仰為己任。他擁有超過十年的台灣宣教經驗，並在教會事工及跨文化溝通方面累積了豐富的背景。他一生的使命就是透過福音的轉化力量，搭建理解與交流的橋樑。
出生並成長於台灣，13歲時移居美國，在那裡生活了24年，隨後以宣教士身份返回台灣。他的雙重文化成長背景以及精通中文與英語的能力，使他能夠優雅且有效地跨越文化差異。史考特擁有魏格納大學（Wagner University）應用神學學士學位，以及HMI人類行為科學學位，進一步強化他與多元族群交流的能力。
史考特在許多重要的事工上發揮了關鍵作用，包括與「國際動態植堂事工」(Dynamic Church Planting International, DCPI) 合作，在台灣培訓超過400名植堂和領導發展人才。透過與「國際聖經聯盟」（Bible League International, BLI）的合作，協助訓練了超過50間華人教會，運用以聖經為基礎的識字教材，進行英語福音拓展活動，促進當地社區的福音接觸。
他所創立的事工「中華活石文化交流展望協會」（Chinese Cultural Exchange Outreach Association, www.zaorock.org）持續支持駐台長期宣教士，協助他們適應文化變化，並有效履行上帝的呼召。這項工作已幫助無數人以清晰和憐憫的心分享福音。
史考特的最新著作記錄了他兒子以撒（Isaac）所經歷的奇妙天堂訪問，展現出他深刻的信仰與發現之旅。這部極具個人色彩的敘述探討了永恆的奧秘、天堂的真實性，以及耶穌的愛，為讀者開啟了一扇通往屬靈真理的窗戶，揭示我們生命中深遠的信仰力量。
除了事工與寫作外，史考特喜歡與不同城市及宗派的牧師建立聯繫，支持宣教士，並與兒子共度美好時光。他特別珍惜與以撒一起打桌球、泡天然溫泉，以及探索台灣多采多姿的夜市生活。
透過他的著作與事工，史考特邀請讀者深化自己的信仰，擁抱永恆的盼望，並體驗基督堅定不移的愛。讓我們一同踏上這段非凡旅程，聆聽他分享永恆福音的真理，以及從兒子的天堂訪問中所學到的深刻教訓。
張牧師的其他書籍、教導和影片也可在 www.zaorock.org 上找到。若您願意以禱告與奉獻支持張牧師在亞洲的宣教事工，也請造訪同一網站。
