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- 我們居然與耶穌建造教會的方式背道而馳
- 耶穌用什麼樣的人來建造祂的教會？
- 耶穌用什麼人來建造教會?
- 更大未必更好——巨型教會如何可能阻礙基督教復興
- 韓國教會的危機啟示——為何我們需要回歸微型與家教會
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台灣復興為何遲延：回歸聖經式教會領導的迫切呼求
張牧師 Pastor Scott Chang
一份發自內心的變革懇求
這不僅是一篇文章，更是我心中多年背負的重擔——源自親身經歷、挫折煎熬，以及對台灣真實復興的深切渴望。
在我多年的事奉中，我親眼見證牧者、長老會與執事會之間的權力角力。神所賜的異象常常被程序所稀釋，被人為的權謀所壓制。聖靈的帶領屢次被擱置，神國的腳步被遲緩。這不是聖經的模式，更不是天國的心意。
因此我提筆疾書，因我深信：若我們不改變台灣教會的運作模式，我們將持續錯失神渴望在此成就的工作。
---
台灣聽聞福音已久，卻仍未見真正復興
福音最早於約400年前由荷蘭人傳入台灣，約160年前，蘇格蘭長老教會的宣教士來到台南。戰後，來自北美的新教宣教士不辭辛勞，帶來愛心、醫療、教育與教會的祝福。
我們為此感恩與尊榮。他們的順服與奉獻改變了無數生命。但他們也不自覺地帶來了一套聖經所無、卻深植人心的教會組織結構。這不是他們的錯，因他們所知有限；但若我們今天不自我修正，台灣基督徒的比例恐怕仍將長期停留在個位數，復興仍將遲延。
---
人造體制攔阻神的運行
宣教士所建立的教會普遍採用「長老會制」或「執事會制」，配有完整的章程與管理規範，這些結構多仿效於企業與非營利組織。然而，聖經中雖有提及「長老」與「執事」，卻從未有一個「董事會式」的團體來決定教會方向或治理牧者的模式。
這樣的體制，看似穩健，其實是吃了分別善惡樹的果子（創世記2:9）。它不是從生命樹來的，無法帶下屬靈的生命與復興。
> 「你們藉著你們的遺傳，廢了神的誡命。」
——馬可福音7:13
許多教會中，牧者若無「通過表決」無法行動。從神而來的異象往往被拖延、被重重程序遮蓋。結果，教會變成一個組織，而不是一個運動；成為一個管理單位，而非神國突破的前線。
---
工業革命影響了教會的組織思維
19世紀末到20世紀初，第二次工業革命（1870–1914）改變了整個西方社會，企業化管理成為主流。這種思維也被帶入了教會：牧師像CEO，長老像董事，教會策略、事工發展與財務報告緊緊綁定。
但這從不是新約教會的樣式！
> 「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱……主將得救的人天天加給他們。」
——使徒行傳2:42–47
當時的教會沒有程序會議，沒有政策表決，只有聖靈的引導、使徒的領袖權柄與日復一日被翻轉的生命。
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復興無法用「會議」來推動
復興往往帶有「不可預測」、「打破常規」的特性。它需要順服的領袖、對聖靈即時的敏銳與果斷的回應。但在許多教會，卻因為某位長老或執事「不太放心」，或「根據章程需延至下次會議討論」，就使神的作為停滯不前。
我含著眼淚見證這一切，不是因為神不願意做工，而是我們的結構承接不了祂要做的事。
> 「主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」
——哥林多後書3:17
但今天的教會往往不自由，只有恐懼、控制與權力的博弈。
---
回歸聖經的呼聲
這是一場全台灣教會必須正視的危機。我們需要回到聖經的教會藍圖：
1. 恢復使徒性與先知性領導
聖經中的教會建立在使徒與先知的根基上（弗2:20），而不是董事會的投票制度。
> 「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」
——以弗所書4:11–12
2. 以門徒訓練取代行政管理
教會不是企業、不是基金會，而是一個家，是軍隊，是基督的身體。
3. 優先聖靈帶領與禱告
復興不是由「會議決議」來實現的，而是從迫切禱告中誕生。
4. 信靠聖靈，而非制度運作
若一間教會可以不用聖靈也能運作，那麼它根本就不是聖經中所描述的教會。
> 「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」
——撒迦利亞書4:6
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此刻正是關鍵時刻
我為台灣教會感到心痛。我們有豐富的自由、資源、教育與人才，卻欠缺一件事：對齊天國法則的結構。
這不是指責，是愛的呼聲與急迫的提醒。福音的腳步常被政治綑綁，年輕領袖被壓制，復興被拖延，教會空轉。這一切不是因為我們不愛主，而是我們走錯了模式。
現在是時候，拆毀舊皮袋，好讓新酒可以澆灌進來。
> 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡……惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」
——馬太福音9:17
---
結語
若我們持續使用舊有的教會架構，結果也將一成不變。台灣不需要更多外來的教會制度，而是需要一場來自聖靈的真實造訪。為此，我們必須回到聖經原初的教會藍圖。
讓我們拆毀人手所造的體系，重建神所設計的身體。 停止權力鬥爭，轉而降服於教會真正的元首——耶穌基督。 讓我們預備復興的道路，不是靠策劃，而是憑著順服與信心。
> 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」
——詩篇127:1
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作者：張牧師 Pastor Scott Chang
國際信心商業網絡創辦人
「公園裡的教會」運動發起人
《文化橋樑：向全球華人傳福音》作者
張牧師 Pastor Scott Chang
一份發自內心的變革懇求
這不僅是一篇文章，更是我心中多年背負的重擔——源自親身經歷、挫折煎熬，以及對台灣真實復興的深切渴望。
在我多年的事奉中，我親眼見證牧者、長老會與執事會之間的權力角力。神所賜的異象常常被程序所稀釋，被人為的權謀所壓制。聖靈的帶領屢次被擱置，神國的腳步被遲緩。這不是聖經的模式，更不是天國的心意。
因此我提筆疾書，因我深信：若我們不改變台灣教會的運作模式，我們將持續錯失神渴望在此成就的工作。
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台灣聽聞福音已久，卻仍未見真正復興
福音最早於約400年前由荷蘭人傳入台灣，約160年前，蘇格蘭長老教會的宣教士來到台南。戰後，來自北美的新教宣教士不辭辛勞，帶來愛心、醫療、教育與教會的祝福。
我們為此感恩與尊榮。他們的順服與奉獻改變了無數生命。但他們也不自覺地帶來了一套聖經所無、卻深植人心的教會組織結構。這不是他們的錯，因他們所知有限；但若我們今天不自我修正，台灣基督徒的比例恐怕仍將長期停留在個位數，復興仍將遲延。
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人造體制攔阻神的運行
宣教士所建立的教會普遍採用「長老會制」或「執事會制」，配有完整的章程與管理規範，這些結構多仿效於企業與非營利組織。然而，聖經中雖有提及「長老」與「執事」，卻從未有一個「董事會式」的團體來決定教會方向或治理牧者的模式。
這樣的體制，看似穩健，其實是吃了分別善惡樹的果子（創世記2:9）。它不是從生命樹來的，無法帶下屬靈的生命與復興。
> 「你們藉著你們的遺傳，廢了神的誡命。」
——馬可福音7:13
許多教會中，牧者若無「通過表決」無法行動。從神而來的異象往往被拖延、被重重程序遮蓋。結果，教會變成一個組織，而不是一個運動；成為一個管理單位，而非神國突破的前線。
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工業革命影響了教會的組織思維
19世紀末到20世紀初，第二次工業革命（1870–1914）改變了整個西方社會，企業化管理成為主流。這種思維也被帶入了教會：牧師像CEO，長老像董事，教會策略、事工發展與財務報告緊緊綁定。
但這從不是新約教會的樣式！
> 「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱……主將得救的人天天加給他們。」
——使徒行傳2:42–47
當時的教會沒有程序會議，沒有政策表決，只有聖靈的引導、使徒的領袖權柄與日復一日被翻轉的生命。
---
復興無法用「會議」來推動
復興往往帶有「不可預測」、「打破常規」的特性。它需要順服的領袖、對聖靈即時的敏銳與果斷的回應。但在許多教會，卻因為某位長老或執事「不太放心」，或「根據章程需延至下次會議討論」，就使神的作為停滯不前。
我含著眼淚見證這一切，不是因為神不願意做工，而是我們的結構承接不了祂要做的事。
> 「主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」
——哥林多後書3:17
但今天的教會往往不自由，只有恐懼、控制與權力的博弈。
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回歸聖經的呼聲
這是一場全台灣教會必須正視的危機。我們需要回到聖經的教會藍圖：
1. 恢復使徒性與先知性領導
聖經中的教會建立在使徒與先知的根基上（弗2:20），而不是董事會的投票制度。
> 「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」
——以弗所書4:11–12
2. 以門徒訓練取代行政管理
教會不是企業、不是基金會，而是一個家，是軍隊，是基督的身體。
3. 優先聖靈帶領與禱告
復興不是由「會議決議」來實現的，而是從迫切禱告中誕生。
4. 信靠聖靈，而非制度運作
若一間教會可以不用聖靈也能運作，那麼它根本就不是聖經中所描述的教會。
> 「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」
——撒迦利亞書4:6
---
此刻正是關鍵時刻
我為台灣教會感到心痛。我們有豐富的自由、資源、教育與人才，卻欠缺一件事：對齊天國法則的結構。
這不是指責，是愛的呼聲與急迫的提醒。福音的腳步常被政治綑綁，年輕領袖被壓制，復興被拖延，教會空轉。這一切不是因為我們不愛主，而是我們走錯了模式。
現在是時候，拆毀舊皮袋，好讓新酒可以澆灌進來。
> 「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡……惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」
——馬太福音9:17
---
結語
若我們持續使用舊有的教會架構，結果也將一成不變。台灣不需要更多外來的教會制度，而是需要一場來自聖靈的真實造訪。為此，我們必須回到聖經原初的教會藍圖。
讓我們拆毀人手所造的體系，重建神所設計的身體。 停止權力鬥爭，轉而降服於教會真正的元首——耶穌基督。 讓我們預備復興的道路，不是靠策劃，而是憑著順服與信心。
> 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」
——詩篇127:1
---
作者：張牧師 Pastor Scott Chang
國際信心商業網絡創辦人
「公園裡的教會」運動發起人
《文化橋樑：向全球華人傳福音》作者
- HOME
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-
教導/Teaching
- 講座影片 / videos
- Denise 牧師系列 >
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教會是？
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- 君士坦丁與基督教：皇權介入的支持與監控
- 為何君士坦丁懼怕「Ekklesia」？——對天國的靜默政變
- 教會是耶穌在世上的治理體系?
- 「教會」是耶穌在地上的治理體系
- 當代教會與耶穌所設立的教會大不相同——我們是否搞錯了重點？
- Ekklesia 到底是什麼?
- Ekklesia 如何變成 Church 的故事
- 重奪以克理西亞(Ekklesia)的真義：從古雅典到耶穌所設立的教會
- 從「教會」回歸「天國議會」的原貌
- 我們居然與耶穌建造教會的方式背道而馳
- 耶穌用什麼樣的人來建造祂的教會？
- 耶穌用什麼人來建造教會?
- 更大未必更好——巨型教會如何可能阻礙基督教復興
- 韓國教會的危機啟示——為何我們需要回歸微型與家教會
- 重建教會，回歸祂的方式
- 復興的三部曲：從增多到昌盛，進而掌權 巴別塔的教訓：語言與文化的૿
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